Программа конкурсов документальных фильмов открылась 17 октября двумя лентами, казалось бы, далёкими по тематике и своей географической локации. Однако, может быть и случайный их совместный показ словно соединил их какими-то невидимыми, но вполне чувствительными связями, заставляющими размышлять о краеугольных проблемах Земли.
«СЛЕТ 1988» — совместное франко-немецко-сербское производство, коллаж дневника школьницы-подростка в год, вынесенный в название фильма и некоего величественного действа времени последних лет существования социалистической Югославии. Само слово «slet» первоначально обозначало сбор птиц в стаи перед перелётом. Однако в Югославии этим словом обозначался и «День молодёжи», проводившийся в стране ежегодно 25 мая. Грандиозная эстафета, посредством которой руководителю страны, маршалу Иосифу Броз Тито, передавали эстафетную палочку, содержавшую пожелания и письма молодёжи. После смерти вождя апофеозом этого дня был массовый духоподъёмный парад молодёжи,прошедший последний раз в 1988 году, в котором десятки тысяч молодых людей одновременно, «в едином порыве», демонстрировали различные гимнастические движения и упражнения; в середине этого действа, на круглой сцене, танцовшица Соня Вукичевич исполняла некую хореографическую миниатюру. Весь этот ритуальный процесс заканчивался грандиозным ночным факельным шествием, подозрительно напоминающим аналогичное действо в другой стране за полвека до этого.
Параллельно апофеозу, демонстрирующему «единство и сплочённость молодёжи страны» зачитывается личный дневник, далёкий от «единства…» и записанный в этот же день, в том же городе — столице Югославии Белграде: «Получила 4 по английскому», «Не с кем пойти гулять», «Папы и мамы не будет всё утро — здорово!»: «Не люблю смотреть на свой город в дождливый день», «Пойду спать».
Через пару лет после этого дня начались этнические конфликты внутри страны, перешедшие в целый ряд гражданских войн. Демонстрация единения в День молодёжи осталась только демонстрацией. В результате военных действий, имевших и религиозное противопоставление мусульман и христиан, погибло около полутора сотен тысяч человек.
«ШАЛОМ» — израильская картина. Само слово — приветствие на иврите, эквивалентное русскому «здравствуйте», в переводе обозначает «мир». В фильме — это и имя старого носорога, любимца публики, доживающего последние дни своей жизни в библейском парке Иерусалима. Шалом стар, болен, передвигается с трудом и, чтобы прекратить его мучения, предлагается его усыпить. К носорогу приставлены два смотрителя, еврей и палестинец-мусульманин. Они прекрасно ладят друг с другом, уже долгое время ухаживая за своим питомцем; вот, разве что по-разному представляя себе уход животного: естественная смерть или избавление от мучений через эвтаназию. Дружба этих людей, попытка решения этой проблемы с точки зрения нравственности происходит на фоне событий после 7 октября 2023 года (напомним — день нападения мусульманского ХАМАСа на южные районы Израиля, в результате которого погибло около полутора тысяч человек) Зоопарк переживает непростые дни: часть работников призывают на фронт, животные, привыкшие к любви и доброй атмосфере, испытывают стресс от происходящих неподалёку бомбёжек. … В зоопарк привозят пару молодых носорогов. Сумеют ли они привыкнуть друг к другу? Как сложатся дальнейшая судьба смотрителей на фоне войны, имеющей религиозную основу…
Фильм, собственно, оба фильма заставляют задуматься над очевидными, но постоянно забывающимися вещами. Классическое исследование, опубликованное в книге Криса Хеджеса «Что каждый человек должен знать о войне», показывает удручающую статистику: за последние 3400 лет человек жил в полном мире около 8% этого времени. Стоит ли это не мирное, более трех тысячелетий, время «слезинки одного ребёнка»!?
Текст: Юрий Ильин