7 февраля театр «Бродячая собачка» показал премьеру прошлого сезона «Синяя собака». Режиссёр – Альфия Абдулина, художник – Роман Вильчик. Основа спектакля – философская притча Т. Гуэрра.
Фабула очень проста – собака привязывается к человеку, он отгоняет ее, а когда собака, наконец, уходит, он начинает скучать по ней и отправляется искать ее. Режиссер Альфия Абдулина и художник Роман Вильчик создают неземное, не принадлежащее к этому миру, а скорее инопланетное пространство – четыре длинные полосы белой ткани и перед ними – странное приспособление на ножках, напоминающее НЛО.
Все декорации создаются с помощью крупных предметов, которые актёры выносят на спине, за лямки на плечах. С одной стороны, эти ракушки напоминают что-то живое и инопланетное, они усыпаны присосками щупалец или торчащими из них палками-ложноножками, но при этом они же — предметы быта: кузница, тандыр, барабан, гончарный круг. Превращение одного в другое – часть игры. Непонятное приспособление, лежащее на полу в начале, превращается в крышку тандыра, ложноножки розовой ракушки – в руки, формирующие глиняный кувшин. Плоская сторона другой ракушки оказывается барабаном, а отверстие в основании четвертой – печью, над которой куют сабли. Для Мухаммеда (Тимур Шаймиев) такая ракушка – неподъемная ноша. Это дом, в котором живут крошечные куколки, его семья. Тяжело ступая, он выносит дом на рынок. Всего пять предметов создают ощущение тесного и многолюдного южного рынка. Тандырщик (Игорь Безносиков) замешивает тесто, которое, словно в магическом трюке, превращается из тканевого шара в более мелкие шарики, а затем – в лепешки, которые исчезают в инопланетном приспособлении-тандыре и возвращаются слегка загоревшими кружками лаваша. Проходит, привлекая к себе внимание, женщина-гончар (Кристина Беканова). Мужчины торгуются и соревнуются на новых изогнутых ятаганах, едва вышедших из-под молотка кузнеца (Александр Лоскутов). Уличный музыкант (Александр Баранов) играет на барабане, возвещая о конце рыночного дня. Поражает талант актеров в пантомиме, простыми движениями пластиковые ятаганы наполняются весом, круглая подушка превращается в тугое тесто, а пустая сцена наполняется бурей пустыни.
Как и полагается в притче, рынок появляется трижды. В первый рыночный день появляется синяя собака – кукла-марионетка (Константин Кожев) с невероятно выразительной мордочкой и повадками. Одно её ухо все время очаровательно задрано, она худая и лохматая, как положено бродячей собаке. Она бегает по рынку, и все её гоняют, включая Мухаммеда. Сам Мухаммед на рынке ищет работу, но все отгоняют его, так же, как собаку. На второй день с существованием собаки мирятся, она не отходит от Мухаммеда, как бы он не старался спрятаться от нее. На третий день Мухаммед окажется на рынке без собаки, и его будет интересовать не работа, а только она, и всё будет напоминать о ней.
Дни на рынке разделяют семейные сцены – в приглушенном свете на полу появляется ковер, а дом-раковина превращается в семейный очаг. На ковре собираются крошечные куколки. Они одеты так же, как актеры, в костюмы, тоже напоминающие скорее условных кочевников из фильмов о пустынных планетах, чем какую-то конкретную культуру. Их костюм – это шарф, которым можно закрыть лицо, и большие круглые очки, чтобы защитить лицо от песчаного шторма. Даже у крошечной куклы-младенца на лоб надеты такие же крошечные очки. Семейство делит между собой отданный из жалости лаваш в один вечер, и случайно пойманное яблоко – в другой. Семейные сцены получаются невероятно уютными, дети и родственники общаются, тесно собравшись на ковре. Мухаммед в этих сценах так же обозначается куклой вместо актера. Он строго запрещает семейству делиться с собакой едой, но та все равно не уходит, и ночует у дома Мухаммеда, свернувшись калачиком. После второго дня на рынке Мухаммед отправляется в пустыню, где его и собаку настигает песчаный шторм. В шторме он теряет бурдюк с водой, и собака приносит его обратно. По пути они встречают пастуха (так же Александр Лоскутов). У него тоже есть своя «ракушка» — огромный темный вал-гора, на которой обитают овцы. Их изображают белые комочки, которые вдруг начинают двигаться и блеять, вызывая даже у взрослых зрителей детский восторг от неожиданности. Пастух угощает Мухаммеда чаем, а затем удаляется, и собака увязывается за ним. Счастье избавления от собаки длится недолго. Мухаммед повсюду видит собаку, стоит ему сделать что угодно, как на занавесе появляется собачья тень. Он бросается в эту сторону, предлагая еду, воду и ласку, но собаки там нет – это всегда оказывается игра воображения.
В конце концов Мухаммед не выдерживает и отправляется обратно в пустыню и снова попадает в шторм. Но на этот раз на его пути встречается не добрый пастух, а жуткая старуха (Игорь Безносиков), похожая скорее на сучковатое дерево. У нее нет домика-ракушки, она вся – инопланетное, полуживое существо. В одной из скорченных рук лежит гранат, и Мухаммед тянется к нему, только чтобы быть схваченным её страшной длинной шеей. Сцена производит жуткое, давящее впечатление. Гранат как будто предстает символом жизни, старуха – символом если не смерти, то какой-то доисторической стихии, самой пустыни. Её тело обтесано ветрами и потеряло всякую человеческую форму, морщинистая шея может вытягиваться, кажется, вечно. Мухаммед отдает ей последний кусок хлеба, чтобы она отпустила его.
У спектакля открытая концовка. В финале семья снова собирается на семейном ковре, и появляется синяя собака, которую на этот раз принимают в свой круг. Вместе с остальными она всматривается вдаль, ожидая прибытия Мухаммеда, но вернётся ли он из своего путешествия, или всё же старуха в пустыне оказалась символом смерти, остается загадкой.
Текст: Полина Буровская
Фото: Михаил Соснин