“Кинематограф рожден как документальное кино. Документальное кино живо. Документальное кино живо, пока оно является искусством.” - гласит манифест фестиваля документального кино «Артдокфест». Именно на его базе 10 декабря прошёл показ фильма режиссёра Евгения Митты «Выступление и наказание».
Евгений Митта — режиссер, сделавший биографии отечественных актуальных художников своим профилем. У него уже есть ленты про Тимура Новикова, Олега Кулика, Александра Виноградова и Владимира Дубоссарского. Теперь будет очередной том новейшей истории искусств — про самых известных отечественных перформеров. Четвертый фильм серии из цикла «Антология современного искусства» – «Выступление и наказание», стал киноисследованием художественной практики акционизма.
О “Pussy Riot” снято немало фильмов, но не один из них не рассматривал культурологическую и художественную составляющую их деятельности. История группы до панк-молебна, стоившего им тюремного срока, от самого начала их акционной практики, сопровождается рассуждениями культуролога Елены Волковой про картины Сурикова «Боярыня Морозова» и «Утро стрелецкой казни», а также о продолжении девушками русской традиции юродивых. Этот ход помогает вписать их действия в уже имеющуюся традицию, и тем самым взглянуть на ситуацию под новым углом.
Фильм состоит из интервью экспертов, телевизионной хроники, архивных съёмок и интервью самих участниц группы, объясняющих свой выбор прямого действия в качестве основной формы выражения, рассказывающих о роли Дмитрия Александровича Пригова в их становлении, о специфике феминистского искусства, об ответственности за свои действия. Этот фильм и есть документ об ответственности. Таков едва ли не главный урок истории Pussy Riot. Надежда Толоконникова в одной из сцен говорит: «Ты один. За тобой нет Гельмана, Госдепа и т.д. Никто нами не управляет. Нельзя сказать, что глупыми девочками кто-то управляет».
Фильм ещё раз рассказывает, что самая известная акция Pussy Riot по сути, обернулась провалом, а смонтированный позже видео-клип, предъявленный им в качестве обвинения («глумление над святынями»), являет из себя лишь ответную «акцию» медиатехнологий.
Олег Кулик сравнивает Pussy Riot с одуванчиком, разносящим семена новой традиции,а Борис Гройс напоминает, что история искусства ХХ века есть освоение и преодоление новых границ. А бывший, «шикарный» по его собственным словам, дьякон в футболке с надписью "chat noir" по-французски говорит, что надо всегда быть с тем, кого бьют. Екатерина Дёготь в интервью повторит слова, сказанные ею своим студентам: "Делайте политическое искусство, если готовы сесть в тюрьм"у. Вот, видимо, и нашлись готовые к этому. Андрей Ерофеев, искусствовед и куратор, отметит, что «обиженные чувства» - замечательный аргумент для суда, так как не требует доказательств.
Параллельно архивной хронике с акциями Pussy Riot мелькают картины Казимира Малевича, проводя параллели от их ярких одежд и вычурного внешнего вида к его супрематическим образам.
Этот фильм рассказывает нам о противостоянии женщины, которая выступает маленькой девочкой, кричащей «А король-то голый!», и государства, о противостоянии цинизма и акционизма. В нём мы узнаём не об именах и фактах, которые можно прочитать и в интернете, но о культурных параллелях в действиях известной перфоманс-группы "Pussy Riot".