You are here
Home > Posts tagged "Дмитрий Озерков"

Эрмитаж: Ансельм Кифер – Велимиру Хлебникову. Судьбы народов

Открытие выставки «Ансельм Кифер – Велимиру Хлебникову. Судьбы народов» состоялось вечером 29 мая в Николаевский зале Зимнего дворца. Главная выставка сезона разместилась в Николаевском зале, самом большом из залов Эрмитажа. Переговоры с Ансельмом Кифером велись на протяжении девяти лет. В результате известный немецкий художник создал 30 картин, посвященных Велимиру Хлебникову. Выставка приурочена к столетию русской революции. Её главной темой стала идея Хлебникова о том, что каждые 317 лет происходят грандиозные военные

Ансельм Кифер и Дмитрий Озерков. Диалог в Эрмитажном театре

Немецкий художник Ансельм Кифер и искусствовед Дмитрий Озерков, заведующий Отделом современного искусства Государственного Эрмитажа, встретились с любителями искусства 27 мая в Эрмитажном театре в рамках образовательной программы к выставке «Ансельм Кифер – Велимиру Хлебникову. Судьбы народов». Открытие выставки Ансельма Кифера состоится 29 мая в 17.00 в Николаевский зал Зимнего дворца. Для широкой публики выставка будет доступна начиная с 30 мая. «Ансельм Кифер – Велимиру Хлебникову. Судьбы народов» выставочный проект, созданный в 2016

Кифер, Хлебников, Волков и другие в Рубинштейне

В преддверии открытия выставки Ансельма Кифера в Государственном Эрмитаже в кафе Рубинштейн 25 мая стихи Велимира Хлебникова прочитают Дмитрий Озерков, Александр Боровский, Анатолий Белкин,Александр Ципкин, артисты петербургских театров под аккомпанемент Владимира Волкова. Дмитрий Озерков также расскажет о выставке. Начало в 19 00 Адрес: Улица Рубинштейна, дом 20 Вход бесплатный.  

Дмитрий Озерков: Современная выставка — современной публике

Дмитрий Озерков, заведующий Отделом современного искусства Государственного Эрмитажа, прочтет лекцию "Современная выставка - современной публике" в конференц-зале библиотеки им. В.В. Маяковского 1 февраля в 19.30. Вход свободный! В Петербурге и Москве наконец заговорили о современном искусстве во всеуслышание. Из маргинального феномена оно превратилось в часть социокультурной реальности, с которой приходится считаться. Кому оно адресовано (адресовано ли оно кому-либо)? Почему его нужно знать, но не обязательно любить? Как говорить о нем с